夫子曰：“养生，修身，齐家，治国，平天下”。家和万事兴，忠厚传家久，诗书继世长。静以修身，俭以养德。奉祖先，孝父母，睦兄弟，信朋友，亲宗族，和乡邻，敬师长，忠厚做人。在家尽孝，于朝尽忠，建功立业，荣国耀宗。精诚团结，共存共荣，睦族敦宗，意志一同。一、奉祖先：广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。物本乎天，人本乎祖。如木有根，无根则朽，如水有源，无源不久。尊祖之道，旧章恪守。竖表立碑，修茔复土。祠堂亨祀，趋跄奔走。言念先人，光前裕后。二、孝父母：羊能跪乳，鸟能反哺。惟人最灵，谁无父母？生我劬(qu)劳，提携捧抚。罔极恩深，损躯难补。朝夕温恭，殷勤寒暑。扶养无方，承欢安慰。吲敢拂违，自罹(li)罪罟(gu......

家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。杨家堂宋氏【家训摘要】礼者，人所履也；义者，事之宜①也。一行非礼则践履皆乖②，一事失义则措施尽坏。【注释】①宜：通“仪”，法度，标准。②乖：偏离。【译文】礼，是为人的行为准则；义，是处事的应有尺度。一个人不讲规矩、不守纪律，就违背了做人的行为准则，做事情没有了尺度，办法举措就失效了。【源流】始祖宋韬，侍讲学士，明洪武间（1368~1398）奉父宋濂之命，自浦江出使松川靖居而卜居松阳。始迁祖宋显昆，字宗福，宋韬十世孙，于清顺治间（1643~1661），自松阳三都呈回迁居杨家堂村。【村情简介】杨家堂村位于三都乡境内，距县城8公里。村庄建于1655年前后，宋氏祖先为明朝开国文臣之首宋濂，2016年底有10......

北宋的宋庠和宋祁是兄弟，哥哥长弟弟两岁，人称“大小宋”，安州安陆（今湖北安陆）人，后迁至雍丘（今河南杞县）定居。因生母早逝，父亲宦游在外，兄弟俩少年时曾寄居在继母朱氏的娘家。经过多年苦读，兄弟俩的诗文创作渐入佳境，受到了安州太守夏竦的赞赏。宋仁宗天圣二年（1024年），“二宋”一起参加会试。考试结果上报，摄政的刘太后见“二宋”兄弟进入前三名：宋祁为进士一甲第一名，宋庠为第三名。惊诧之余，刘太后觉得弟弟不应排名在兄长之前，就把宋庠改为第一名。接着她又认为兄弟俩都在前三名恐遭人非议，索性把宋祁降为第十名。结果宋庠被钦赐为“状元”，宋祁为二甲进士。但民间很为宋祁愤愤不平，仍称宋祁为“状元”。于是，兄弟俩就都成了“状元”——宋庠为“钦赐状元”，宋祁则为“民间状元”。宋祁参与编撰的《新唐书》书影从此“状元”兄弟步入仕途。哥哥宋庠曾任襄州通判、翰林学士、枢密使、兵部侍郎同平章事等职，深得仁宗皇帝的信任......

根据《史记·宋微子世家》及殷墟甲骨文考证，宋氏先祖在商朝之前（包括古商族部落方国）的历代先公、先王世系，排序如下：一世黄帝----二世少昊(又名玄嚣)----三世蟜极(蟜读jiao交)----四世帝喾-----五世商契。（史载：帝喾有四子：长子挚，曾继帝喾称帝，后因病禅位于异母弟尧；次子帝尧，五帝之一；三子弃，又名后稷（读ji记），西周王族始祖；四子契，古商族和商朝王族的始祖，也是宋姓氏族上溯到上古时代的鼻祖）。----五世商契(约舜帝夏禹年代)---六世昭明（夏启太康年代）——七世相土（夏相后羿年代）——八世昌若（寒浞年代）——九世曹圉（yu羽，夏少康年代）———十世子冥(夏杼夏槐年代)——十一世王亥(夏泄12年被外族所害，史称商高祖)——十二世上甲微(约前1781年－前1720年在位)——十三世报乙（夏扃年代；扃jiong窘）——十四世报丙（夏廑年代；廑jin谨）——十五世报丁（夏孔甲......

宋璟乃是唐朝名相，河北南和人。其后裔于唐朝后期陆续南迁福建。北宋天圣八年（1030年），宋氏族人为祭祀先祖于福州城内鼓楼贡院前丽文坊立祠。占地600平方米。宋璟祠为宋代四合院。有门楼、天井、回廊、诸院、东西厢房、大厅、后院，围墙等古建筑。历代维修，保护完好。公元1992年12月因政府用地而拆除，并下文“易地修复”。福州宋氏族人将祠内的木构件及石刻、石碑等材料运回闽侯江口村暂时保管。2007年，闽侯县政府同意选址在南屿镇江口村青州自然村，主体建筑二〇〇九年落成。两祠合二为一，占地面积2000平方米。主楼分为前楼、大厅、后座连成一体，中间隔前后天井。后座主厅供奉先祖唐代名相宋璟公神座。正上方悬挂【赋梅堂】。左右偏房为璟公事迹布展厅。后座楼上为文物收藏室。后天井左厢房为明代户部主事宋宣公神主房。右厢房为清代武状元宋鸿图神主房。前楼为上下二层楼房。一楼作为接待室，二楼有会议室与办公室。院内有门楼、......

黄垱村宋氏宗祠建于清乾隆中年间，至今己二百余年，祠内原有‘进士’牌匾二幅，‘拔贡’牌匾二幅，‘翰林’牌匾一幅，‘举人’牌匾一幅，‘德高年邵’牌匾一幅，上祖神位八十余尊。在上世纪破四旧时期以四旧文化被废除，只存德高年邵牌匾一幅。倡建人：《宋氏家谱》记载：登盛、登龙、登凤同族贤倡建。始建年代：清乾隆中年间，后经过多次修缮，现保存较好。祠堂建筑格局：沿用古代徽派三间三进祠堂的建筑风格。牌匾一简介【进士牌匾】(一)简介：宋滋兰，字佩之，一字梦馨，行一，咸丰丁巳(1857年)年八月初九日生，福建省建宁府政和县学附生民藉，光绪丙戍(1886年)科进士。国史馆謄録，钦点翰林院庶吉士，国史馆協修，晋编修。【进士牌匾】(二)简介：宋滋蓍，字彖之，一字梦爻，号夬庵，行二。咸丰庚申年(1860年)二月初九日生。福建省建宁府政和县民藉，光绪丙戍(1886年)科进士，钦点翰林院庶吉士，授刑部主亊。【翰林牌匾】简介：......

龙窝宋氏宗祠始建于清道光，完成于清光绪三十年（1904），为嘉州地区某宋氏总祠的支祠。后因族人参与宗祠事务时坐船过大渡河有诸多不便，于是在大渡河西岸修建此祠。祠堂东西向宽30.75米，沿轴线长69.21米，总占地面积2250平方米，建筑面积1600平方米。祠堂位于四川省乐山市市中区罗汉镇龙窝村（6组）村委会东北方200米处东侧紧邻大渡河祠堂原人文环境为背河面村位于人流往来村落入口宗祠有两进院落组成由祠门、戏楼、南北回楼和祖堂组成主院南北回楼不平行对称院落成不规则四边形主院东侧有附院与主院相接附院从南向北分别为穿厅、享堂、横堂等屋面除戏楼采用歇山式屋面外其余均采用硬山式小青瓦双坡屋面其中祠门采用三段式布局两侧山墙采用猫拱背式装饰在川西平面少见较为特别祠堂四周为灰顶青砖墙有大量的砖雕、灰雕和木雕装饰雕刻的题材丰富内容除琴棋书画外还有麒麟、飞虎、蝙蝠等动物另有神案、丹炉等器物文物保护与管理工作宋......

宋氏大宗祠,不仅是鹤山第一个苏维埃政府和鹤山第一个党支部的旧址所在地,鹤山第一个农会、第一个团支部也都是在这里成立。宋氏族人宋森曾任鹤山县苏维埃政府主席。它也,成为鹤山诸多古老祠堂中深烙“红色”印记的建筑。宋氏大宗祠正门走访建于清末的“大魁堂”在雅瑶镇昆东村见到宋氏大宗祠时，恰逢台风来临前的一场大雨，在大雨的冲刷下，陈旧的建筑虽然显露出些许斑驳，但老祠堂明朗的建筑线条，靓丽的装饰色彩，可以相见它200年前的姣好面容。领路的雅瑶镇文化站工作人员介绍：“这座祠堂建于清朝，建筑结构为三进堂（前堂、中堂、后堂）、两天井，面积约600平方米。祠堂经历了200多年的风风雨雨，现在只剩主楼了，过去两侧的偏房已成空地。”小编好奇，为何在第一道大门上会有“大魁堂”三个字？雅瑶镇昆东村70多岁的村民胡浩然介绍，“大魁”来自“大魁天下”，是在科举中夺魁的意思，“大魁堂......